Церковь Мугну Сурб Геворг (церковь Мугну Мэц)

Основана в 1356 году, также отмечается 1537 год. 19 ноября 2009 года церковь частично обрушилась, на данный момент находится на грани разрушения.

Основание. Некогда знаменитая церковь Мугну Сурб Геворг, расположенная на улице Беглара Ахоспирели, дом 6 (район Кала) в Тбилиси, была конфискована в советские годы и в течение годов постепенно разрушалась. Сейчас находится почти на грани уничтожения.

По мнению армянского историка Закарии Канакерци, церковь получила свое название от одноименной церкви в селе Мугни, расположенном недалеко от города Аштарак. Когда-то, чтобы исцелить наследника одного из грузинских царей, часть мощей Сурб Геворга была перенесена из монастыря Оаннаванка в Тбилиси. И хотя царевич умирает пока мощи еще в пути, но по прибытии мощи были перенесены в новопостроенную церковь и были сохранены там. Новопостроенная церковь была названа Мугну Сурб Геворг города Тбилиси[1].

В научных сферах циркулируют многочисленные мнения и гипотезы относительно даты основания церкви Сурб Геворга. Некоторые исследователи, основываясь на следующих свидетельствах, называют 1537 год (Пл. Иоселиани), другие — 1751 год, рядом с дворцом князя Бейбутова находится купольная церковь во имя Святого Георгия, называемая Могни, стоящая на четырех столбах. Помимо большого купола, снаружи по трем углам церкви построены три малых купола. Один из этих трех куполов предназначен для колоколов, а два пустуют. Построена на средства граждан Манденова, Бастамова и Башинджагяна...»[2]. Однако существует и другая точка зрения относительно основания церкви, согласно которой она была построена в 1356 году. Из существующих источников особенно примечателен переписанный в 1485 году «Шаракноц», где написано: «...գրեցաւ եղանակաւոր տառս, որ կոչիՇարակնոց, ձեռամբ յոգնամեղ և անարժան գրչի Մկրտչի յիրիցի, ի թուիՀայոց ԶԼԴ գրեցաւ սուրբ երգարանս ի քաղաքիս Տըփխիս, ընդ Հովանեաւսուրբ Կաթողիկէիս և բժիշկ ցաւոց Մաւղնոյ սուրբ Գէորգիս»[3]: Стоит обратить внимание на то, что в тексте упоминается имя Мугну Сурб Геворга, что означает, что церковь существовала до указанной даты. Поэтому более вероятно, что церковь является сооружением 14 века. Можно предположить, что более поздние упоминания, возможно, относятся к реконструкции церкви, и вышеупомянутые три семьи были теми, кто отвечал за реконструкцию церкви в 1751 году. Они были перестроителями церкви, а не ее основателями. Во всяком случае, в рукописях следующего, 15 века церковь упоминается как под собственным именем, так и под названиями «Камакатар Сурб Аствацацин» и «Георгиа Зоравар».

1763 г. Церковь Мугну Сурб Геворг упоминается как: «... Հաղբատու վանիցնվիճակք» [4]: ​​В 1784 г. церковь была одной из 7 армянских церквей в Тбилиси, входивших в Епархию Ахпата.[5]

Реставрация. Церковь периодически реставрировалась, но была разрушена во время нашествия в 1795 году. В частности, она была отреставрирована в 1751 году, а в 1789 году была построена колокольня. Так называемый надписной камень[6], который, однако, не сохранился, содержал информацию о реконструкции 1751 года. О строительстве церковной колокольни стало известно во время реконструкции в 1900 году. «Թիֆլիսի Մուղնու Սուրբ Գէորգ եկեղեցու զանգակատան կաթուղիկէն քանդելիս մէջը գտնուած է մի քար հետեւյալ արձանագրութեամբ վրացերէն լեզուով. «Զանգակատունս այս շինեցի ես Տէր Շմաւոնեանց Զուրաբի աղախին և մղդսի Զուրաբի կին, մեղաւոր մղդսի Էսթեր. 1789թ.[7]»:

 В 1850-х годах церковь снова пришла в упадок, и на ее восстановление потребовалось около 4500 рублей (серебряных драхм)[8]. В 1858 году приход церкви и депутат Геворг Мандинянц обратились к церковному реформатору с просьбой о ремонте церкви, а последний обратился в консисторию, которая дала соответствующее разрешение.[9].

Позднее, в 1860 году, планировалось построить и церковную стену, что должно было обходиться около 10000 рублей серебром.[10] До этого, в 1859 году, приход церкви уже составили специальное прошение с просьбой о возведении церковной стены. Глава Епархии архиепископ Саркис Джалалянц также обратился к Католикосу по данному вопросу.[11]  Вскоре было получено и разрешение Синода.[12] В 1861 году последовало также разрешение наместника Кавказа на расширение территории вокруг церкви.[13] Дальнейшие работы по реконструкции были проведены в 1990-х годах.

 Архитектура. Церковь Мугну Сурб Геворг относится к типу купольных базилик. Купол церкви возвышается в центре общего объема здания на четырех больших цилиндрических столбах. По обеим сторонам полукруглого Главного алтаря находятся небольшие апсиды с ризницами, которые не включены в прямоугольный контур стен, а выступают в полукруглых объемах, типичных для византийской архитектуры.[14] Иллюстрированное описание церкви также дал Эгн. Иоселиани[15].

 Священники и представители. Среди священников, служивших в церкви Сурб Геворг были старший  иерей Отец Хазар и иерей Отец Аветик Тер-Аветисянц, иерей Отец Акоп Довлатянц, иерей Отец Саргис Тер-Арутюни Малхасянц[16]: Среди представителей были Васил Ходжаянц[17], князь Арсен Бехбутянц[18], вышеупомянутый Геворг Мандинянц и другие.

 Школа. При церкови Мугну Сурб Геворг действовали как мужские, так и женские училища. Мужская школа была открыта в 40-50-х годах  XIX века. Действовал с перерывами до 1914 года[19]. 17 июня 1869 года, в праздник Сурб Гаянянц, была открыта знаменитая женская школа Гаянянц. [20]. Первым директором школы был Закария Григорян, а педагогом – Мариам Шахпаронян[21]. Среди педагогов были иерей Отец Саак Саакян, Исаак Арутюнян, Мариам Асламазян, Егисабет Патканян. В школе преподавали религию, армянский язык, естественные науки, пение, русский язык, арифметику, каллиграфию, рисование и рукоделие.[22] В 1896 году школа была закрыта, а ее фонды переданы в ведение консистории Грузинской и Имеретинской епархии Армянской Апостольской Святой Церкви. В 1906 году указом католикоса Мкртича № 512 от 29 апреля того же года сумма в размере около 25 625 рублей[23] была объявлена ​​неприкосновенной и помещена на хранение в Тифлисский княжеский банк[24]. В том же 1906 году попечительский совет школы обратился к главе епархии с просьбой о повторном открытии школы.[25] В 1906–1907 годах уже составился и направился на утверждение главы епархии список преподавательского состава вновь открытой школы. На должность директора выдвинута кандидатура Левона Сегбосяна (Шант)[26].

 В 1880 году по инициативе Софьи Бабаян при церкви был открыт дошкольный детский сад, который действовал до 1885 года.[27]

 Владения. Как и другие церкви епархии, церковь Сурб Геворг имела собственное движимое и недвижимое имущество, которое было зарегистрировано в имущественных книгах церквей епархии. Согласно отчету за 1837 год о владений церквей епархии, кроме различных церковных вещей, церковь имела два прилавка в квартале Базархана в Тбилиси (со стороны Мейдана) и три дома, сдававшихся внаем с восточной стороны церкви.

 Церковь также имела крепостных[28]. В первом десятилетии 20 века церковь Святого Геворга продолжала владеть одним трехэтажным и одним двухэтажным домом около церкви, а также двумя киосками в так называемой 5-й части города. В указанный период основная сумма церковного имущества составляла около 2827 рублей. 75 тыс. серебром, доход: 2814 руб. 12 тыс. серебром[29]. В церкви также имелись процентные векселя (№ 67043) и княжеский драматос (№ 3081)[30]. Добавим, что в список документов, хранящихся в Национальном архиве, входит также книга учета прихода и расхода церкви Мугну Сурб Геворг за 1826-1830 годы[31].

 Церковь Мугну Сурб Геворг в советский период. В период с 1923 по 1930 год церковь Мугну Сурб Геворг продолжала оставаться в ведении епархиальных властей.[32] Однако после 1930-х годов была превращена в этнографический музей, а затем в склад.[33] На протяжении многих лет здание, несмотря на то, что использовалось как склад, оставалось заброшенным, что привело к его постепенному разрушению и упадку. В 1980-х годах на стенах церкви постепенно появились трещины, которые представляли большую опасность для сооружения, а в 1990-х годах была признана аварийной и окончательно закрыта.

 На рассвете 19 ноября 2009 года в Тбилиси обрушилась армянская церковь Мугну Сурб Геворг построенная в 1356 году. Рушатся купол церкви, алтарь, северная и южная арки, остаются только западная часть и колокольня. Армянская сторона неоднократно предупреждала грузинским властям о том, что церковь находится в ужасном состоянии.

 Состояние церкви и сегодня остается плачевным. Епархия ААЦ в Грузии неоднократно (в 2015 году) обращалась по данному вопросу в соответствующие органы, в том числе к премьер-министру Грузии (2009, 2012) и спикеру парламента (2009). Епархия ААЦ в Грузии обеспокоена тем, что Министерство культуры и охраны памятников Грузии, на балансе которого находится церковь, оставило ее безучастной, а Грузинская Патриархия и власти, не решая вопрос возвращения армянских церквей епархии, косвенно способствуют уничтожению памятников армянской культуры в Грузии.

 Жители, проживающие по соседству церкви Мугну Сурб Геворг  Мугнецоц, предложили демонтировать здание церкви. То есть снести и вывезти остатки церкви, так как существует риск дальнейшего обрушения. Они несколько раз обращались в Агентство по охране, реставрации и мониторингу памятников Министерства культуры Грузии, которое в настоящее время расследует обрушение и убирает обрушившиеся фрагменты с территории.

 [1] По этому поводу см. Закарий Канакерци, Хроника, Москва, 1969; см. также Ж. Шарден, «Путешествия шевалье Шардена в Персе и других местах Востока», пар. Л. Лэнглес, т. 2, Париж 1811.

 [2]Л. М. Меликсет-Бек, Грузинские источники об Армении и армянах, т. Г., Ереван, 1955, стр. 22.

[3] П. Мурадян, Армянские церкви Старого Тбилиси, Святой Эчмиадзин, 2009, стр. 52.

 [4] С. Ереванци, Джамбр, Вагаршапат, 1873, стр. 49.

[5] Гукас Карнеци, Дв армянской истории, Новая серия, т. А., Ереван, 1984, стр. 479.

 [6] Первая попытка расшифровать надпись была предпринята Гюльденштедтом. Немецкий оригинал и грузинский перевод см. в «Путешествия Гюльденштедта по Грузии», т. II, туберкулез. 1964, стр. 300: Протокол опубликовал также П. Мурадян («Армянская эпиграфика Грузии», Ереван, 1988, с. 45).

 [7] «Византия», 2 ноября 1900 г., № 1241, стр. 3.

 [8] НАА, ф. 56, с. 18, гл. 5, г. 28 и около того.

[9] НАА, ф. 56, с. 5, бумага. 43, вав. 149, г. 219 и прил обл.

[10] НАА, ф. 53, с. 1, с. 3323, г. 1:

[11] НАА, ф. 56, с. 1, с. 3968, г 2-5:

[12] НАА, ф. 56, с. 1, с. 3968, г 6.

[13] НАА, ф. 56, с. 1, с. 3323, г. 11:

 [14]М. Асратян, Архитектура армянских церквей в Тбилиси. Эчмиадзин 2009/6/, стр. 71.

 [15] По этому поводу см. П. Мурадян, там же, с. 231. Меликсет-Бек Л.М., там же.

 16] НАА, ф. 53, с. 1, с. 48, часть 4, вып. 669-677, (Список прихожан церкви в 1841 году см. в книге А. Асатрян, Церкви Св. Геворга и Св. Ншана в Могни, Святой Эчмиадзин, 2016, стр. 164-184.)

 [17] НАА, ф. 56, с. 5, письмо. 94, вав. 305:

[18] НАА, ф. 53, с. 1, с. 1221, г 38:

 [19]См. А. Асатрян, Церкви Св. Геворга и Св. Ншана в Могни, Св. Эчмиадзин, 2016, стр. 127.

 [20] «Мегу Армении», 21 июня 1869 г., № 23, см. также Т. Варданян, Армяне Тбилиси и близлежащих селений, V–XXI вв., стр. 22.

 21] А. Асатрян, там же, стр. 130.

[22] НАА, ф. 56, с. 15, гл. 314, г. 6:

[23] НАА, ф. 53, с. 1, с. 4038, 1-2, 12-13.

[24] НАА, ф. 53, с. 1, с. 198, г. 10:

[25] НАА, ф. 35, с. 1, с. 198, г. 1:

[26] НАА, ф. 53, с. 1, с. 198, г. 7:

[27] А. Асатрян, там же, стр. 147.

[28] НАА, ф. 56, с. 6, с. 39, стр. 17-26.

[29] НАА, ф. 56, с. 15, гл. 795/часть 3/, г. 287 л.-288.

[30] НАА, ф. 53, с. 1, с. 1221, г 12:

[31] НАА, ф. 53, с. 1, с. 18, г. 1-5 .

[21] А. Асатрян, там же, стр. 130.

[22] НАА, ф. 56, с. 15, гл. 314, г. 6:

[23] НАА, ф. 53, с. 1, с. 4038, 1-2 , 12-13 .

[24] ХАА, ф. 53, с. 1, с. 198, г. 10:

[25] НАА, ф. 35, с. 1, с. 198, г. 1:

[26] НАА, ф. 53, с. 1, с. 198, г. 7:

[27] А. Асатрян, там же, стр. 147.

[28] НАА, ф. 56, с. 6, с. 39, стр. 17-26.

[29] НАА, ф. 56, с. 15, гл. 795/часть 3/, г. 287 л.-288.

[30] НАА, ф. 53, с. 1, с. 1221, г 12:

[31] НАА, ф. 53, с. 1, с. 18, г. 1-5.

[32] Документы истории Армянской Церкви, Ереван, 1997, стр. 526.

[33] А. Асатрян, отм. раб, стр. 123.