Церковь Сурб Ншан (Сурб Никохайос)

Основана в 1624 году.

Церковь несколько раз была сильно повреждена пожарами. На сегодняшний день церковь стоит, однако находится в аварийном состоянии.

Основание и реставрации. Церковь Сурб Ншан в Тбилиси, это одна из тех памятников армянской культуры, которая выделяется не только своей традиционной армянской архитектурной композицией, но и содержит элементы грузинской и восточной культуры. В настоящее время вопрос церковной принадлежности является предметом спора между Грузинской Православной и Армянской Апостольской Церквями. Церковь Сурб Ншан располагалась в центре района Кало (Калос Убани) старого Тбилиси.

Сохранившиеся строительные записи и первоисточники, ввиду их неполной сохранности, не позволяют указать точную дату основания церкви. Так, согласно записям армянских рукописей, церковь была основана в 1624 году[1]. Согласно надписи, сохранившейся на северной стороне церкви, была основана между 1703 и 1720 годами[2]. Добавим, что на 1720 г., церковь пока еще не имела купола. Несмотря на это функционировала.[3] Купол был добавлен в 1780 году.[4] Относительно вопроса основания и принадлежности церкви грузинские исследователи выдвинули точку зрения, что в 1703 году армяне основали вышеупомянутую церковь на месте ранее существовавшей грузинской православной церкви. Эту точку зрения ввел в действие грузинский исследователь П. Иоселиани[5]. Позднее многие авторы, в том числе и армяне[6], опирались на распространенное им мнение. Следует отметить, что информация, сообщенная П. Иоселиани, не подтверждена многочисленными источниками.

По существу можно констатировать, что и армянские, и грузинские исследователи сходятся во мнении факта о существовании церкви до 1703 года. Разногласия возникают вокруг вопроса о том, кто изначально основал церковь, армяне или грузины.

Хотя церковь Сурб Ншан уже имела завершенный архитектурный облик в 19 веке, но в этот период церковь претерпела ряд реконструкций. В частности, в 1830 г., по инициативе депутата Аветиса Пироянца, внутреннее пространство церкви было украшено росписями. Общая реконструкция здания была проведена в 1837 году. [7] Часовня церкви была построена в 1861 году. Реставрационные работы проводились также в 1880–1890 г.г..

Архитектура. Архитектурное описание церкви Сурб Ншан представлено как зарубежными, так и армянскими авторами. По словам эксперта С. Карапетяна, церковь имеет план купольной трехнефной базилики, что было распространено в армянской церковной архитектуре 17-18 в.в..

Центральный купол церкви посвящен Святому Николаю, а боковые  Святым Андрею и Георгию[8], а пара толстых колонн поддерживает 12-нефный неф и притвор. Молельни двухэтажные. На втором этаже входы открываются в алтарь соединяясь 17 ступенями. Основной строительный материал — кирпич. Крыши покрыты черепицей. Внутренние объемы были покрыты фресками. Западный фасад имеет колокольню на восьми колоннах наверху и четырехколонное крыльцо перед северным входом.[9]

Священники. Разное время в церкви Сурб Ншан служили следующие священники: старший иерей Отец Ованес Мкртумян[10], иерей Отец Григор Тер-Давтян Измирянц[11], иерей Отец Андреас Тер-Степанян Амбартанянц [12], иерей Отец Петрос Оанян Тер-Карапетянц[13], иерей Отец Есаи Мерабянц[14], иерей Отец Григор Шермазанянц[15].

Школа. В первой половине 19 века при церкви Сурб Ншан была открыта школа раздельного обучения (для мальчиков и для девочек), а также школа духовного воспитания. Школа для мальчиков открылась в 1848 году.[16]  Школа для девочек была открыта в 1873 году.[17] Школа для девочек при церкви Сурб Ншан выделялась как своей общей организацией, так и учителями. Школа духовного воспитания открылась в 1876 г. в период руководства Габриела архиепископа Айвазовского (1876-1880). В то время в школе обучалось 40 учеников.[18]

Кладбище: При церкви Сурб Ншан также имелось кладбище, занимавшее ее северную и частично западную сторону. В 1970-х годах большинство надгробий в северной части были покрыты асфальтом. Видны были лишь несколько надгробий, которые из-за их большой высоты не удалось асфальтировать. Сохранились также надгробия Аветика Пирояна (1858) и Барсега Мегвинянца (1894). Самое раннее из сохранившихся надгробий датируется 1743 годом.[19]

Экономическая ситуация. Церковь Сурб Ншан имела движимое и недвижимое имущество[20], а также кирпичный завод, построенный и подаренный Мелик Георгием и его семьей[21]. В 1875 году, согласно отчету о церковных имениях, при церкви Сурб Ншан также имелся небольшой сад[22].

Церковь в советское время. В 1928 году, как и ряд церквей в Тбилиси, церковь Сурб Ншан была опечатана и закрыта. 1930 г. Церковь была возвращена общине[23], но 3 мая 1931 года ее снова закрыли. В советские годы здание церкви было приспособлено и использовано в различных целях. Во время Второй мировой войны церковь служила складом макарон и вермишели. Позднее его переоборудовали в книгохранилище Национальной библиотеки, а затем в швейную мастерскую. В начале 1980-х годов церковь была переоборудована в книгохранилище.[24] Церковь Сурб Ншан также серьезно пострадала от нескольких пожаров. Первый произошел в 2002 году, в ночь на 20 октября. По официальным данным, причина пожара неизвестна. Второй и третий пожары произошли в 2012 году 3 и 7 января. Добавим также, что до пожара 2002 года, церковь была постоянно закрыта из-за использования в различных целях. После пожара коэффициент аварийности церкви несоизмеримо возрос. Воздействие воды привело к образованию отложений в центральной части молитвенного зала. Фрески церкви также были почти полностью уничтожены. 1991 г., после обретения Грузией независимости, состояние церкви не только продолжало ухудшаться с каждым годом, но перестала считаться историческим памятником, поскольку каждый день рядом со стенами церкви один за другим стали появляться жилые дома, разрешенные властями. Церковь Сурб Ншан всегда находившаяся в рамках притязаний Грузинской Православной Церкви, неоднократно подвергалась нападкам со стороны ее представителей, а также государственных структур Грузинской ССР и независимой Грузии. Церковь, заваленная мусором и превращенная в приют для собак и бродячих животных, тем не менее в 2007 году получила статус исторического памятника. Были проведены работы по частичному усилению металлических конструкций, но на этом все закончилось. Церковь сохранилась до наших дней, но находится в полуразрушенном и ветхом состоянии.

1] Записи армянских рукописей XIV века, т. Б., Ереван, 1978, с. 155.

[2] П. М. Мурадян, Армянская Эпиграфика Грузии, Ереван, 1988, с. 69:

[3] П. М. Мурадян, стр. 73:

[4] С. Карапетян, Церковь Святого Николая Знамения г. Тбилиси, Ереван, 2012, стр. 1.

[5] П. Иосселиани, Описание древностей города Тифлиса, 1866, с. 258.

[6] В своих исторических справках о строительстве армянских церквей в Тбилиси Гют Аганянц пишет о церкви Сурб Ншан: «По преданию, говорят, что на месте церкви Сурб Ншан раньше стояла грузинская церковь. «Церковь Св. Николая Чудотворца, которую армяне захватили и построили на ее месте церковь того же названия» (АНЦ, ф. ​​332, т. 1, с. 102, т. 8).

 [7] ММ, Архив А. Ерицяна, статья. 148, вав. 179:

[8] П. М. Мурадян, там же, с. 69.

[9] С. Карапетян, там же, стр. 20-21.

[10] НАА, ф. 53, с. 1, г. 457, год. 14:

[11] НАА, ф. 53, там же, стр. пер. 14.

[12] Там же.

[13] НАА, ф. 56, с. 1, г. 2914, г. 124 пер.

[14] НАА, ф. 53, с. 1, г. 491, пер. 216-217.

[15] НАА, ф. 53, с. 1, с. 491, там же.

[16] С. Карапетян, там же, стр. 25.

[17] «Мегу Айастани», 1873, № 9, 10 марта, стр. 3.

[18] «Мегу Айастани», 1876, № 40, 16 октября, стр. 3.

[19] Там же, стр. 27.

[20] НАА, ф. 56, с. 6, с. 39, г 61.

[21] Мурадян П.М., там же, с. 73.

[22] НАА, ф. 53, с. 1, с. 3864, г 63-64.

[23] НАА, ф. 409, с. 1, с. 3254, пер. 39

[24]С. Карапетян, там же, стр. 17.