Церковь Сурб Ншан (Сурб Вардананц) Ахалцихе
В 1970 г.г. церковь была частично отреставрирована, в 1980-е годы превращена в музей дружбы народов. В данное время находится в плачевном состоянии за закрытыми дверьми.
Основание. Сохранившаяся до наших дней церковь Сурб Вардананц (Сурб Ншан) г. Ахалцихе расположена в районе Марда (Марта) того же города, на крутом склоне небольшого холма.[1] Территорию, где была построена церковь Сурб Ншан в 1829-1830 годах, армяне, переселившиеся в Ахалцихе из Карин, назвали Сурб Ншан [2], в память о священной горе близ их прежнего селения. Поскольку действующая в городе армянская церковь Сурб Пркич находилась довольно далеко от пригорода Марда, армянские прихожане обращаются к духовным властям с просьбой разрешить строительство новой церкви на территории под названием «Сурб Ншан». Разрешение на строительство церкви Сурб Ншан было получено в 1861 году[3], а строительство началось в 1862 году. Все расходы по строительству взял на себя почетный гражданин Ахалцихе Вардан Варданянц магтеса[4].
Строительство церкви продолжалось более двух лет и было завершено в 1864 году. 27 февраля того же года, в присутствии политических и военных чиновников, Глава Епархии вместе с духовенством совершил обряд освящения храма и «окрестил его во имя Святого полководца и великомученика Вартана…»[5].
Соответствующие строительные надписи сохранились также на восточном фасаде церкви и над южным входом.[6]
Архитектура. Церковь Сурб Ншан - это архитектурно спроектированное трехнефное здание с центральным куполом и прямоугольным планом. Шестиугольный купол, завершающийся остроконечным шпилем, поддерживается изнутри сводчатыми арками, опирающимися на две пары круглых колонн. Имеется три входа: с северного, южного и западного фасадов. К западному фасаду примыкает трехъярусная колокольня, которая стоит на четырех колоннах на первом и втором этажах и на шести колоннах на третьем. Построена из тесаных камней, оштукатуренная изнутри. Внешние размеры составляют 15,35 х 10,83 м[7].
Священнослужители. Среди священнослужителей церкви Сурб Ншан были иерей отец Ованес Арванянц[8], старший иерей отец Ованес Маргарянц[9], иерей отец Тигран Сисакянц[10], Минас Азнавурян[11], Геворг Тер-Карапетян Сисакянц[12]:
Экономическое развитие. Церковь Сурб Ншан (Сурб Вардананц) имела ряд церковных владений и построек, о которых сохранилось множество фактов.
Церкви принадлежали сад с фруктовыми деревьями, земледельческие земли и дома. Примечательные сведения, подтверждающие принадлежность недвижимого имущества церкви, сохранились в описи церковного недвижимого имущества, составленной 17 июня 1886 года[13].
Помимо недвижимости, церковь Сурб Ншан также имела множество драгоценных камней и сосудов.[14] В начале XX века, церковь имела сад и два дома в новом районе города. Основная сумма церкви составляла около 360 руб. 73 коп., сумма, полученная от недвижимости - 694 тыс. руб. 28 коп., затраты - 672 р. 34 коп.. К бывшим владениям прибавился также дом на Александрийской улице, подаренный церкви местным отделением Кавказского благотворительного общества[15]. Церковь Сурб Ншан периодически приобретала новые владеения и богатства благодаря различным покровителям и пожертвованиям, о чем упомянуются в списках недвижимого и движимого имущества, составленные в разные периоды[16].
Школа. Строительство школы церковного прихода Сурб Ншан вновь связано с именем семьи Варданянц. В частности, в 1864 году, построив школу при церкви, отец и сын Варданянц написали: «...желая построить в новых стенах помещение для народной школы для сотен местных детей, которые из-за расстояния не могут приехать в другую большую школу в нашем городе и остаются лишенными познаний веры» [17]. Амазасп Варданянц, тратя из собственных средств 8000 рублей, строит здание школы, и берет на себя около 1000 р. в год. содержание дорогостоящего учреждения[18].
Среди учителей, преподававших в школе были Оганес Акобянц, Мелкиседек Мкртчян, Тигран Сисакянц, Газарос Багдасарянц, отец Мартирос Мецатунянц и другие[19]. Среди попечителей школы упоминаются Амазасп Варданянц махтеса и его помощник Григор ага Сагоянц. Школа церкви Сурб Ншан была закрыта в 1884 году.[20]
Церковь в советское время. Несмотря на письменное сообщение от 1928 года о прекращении деятельности церкви[21], официальное закрытие церкви состоялось в 1938 году, хотя двери церкви были открыты для верующих до 1941 года.
В 1957 г. Викарий Главы Епархии ААЦ в Грузии направляет ряд заявлений и ходатайств властям и Католикосу Вазгену Первому относительно возобновления работы церкви Сурб Вардананц. Уже в марте, в секретном докладе председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР В. Гостеву, уполномоченный представитель того же Совета, действующего в Грузии Шалуташвили отметил, что «…армянская церковь Сурб Ншан в Ахалцихе была построена в 1840 году. Здание церкви занимает площадь 107 квадратных метров. С момента закрытия церкви и по сей день используется как региональный архив».[22] В то же время добавляет, что викарий Главы Епархии Калантарян проводит агитацию среди верующих армян в разных регионах республики и призывает подавать властям заявления об открытии церкви. Следует отметить, что в 1956 году райисполком Ахалцихе установил внутри здания церкви специальные двухэтажные деревянные стеллажи для архивных документов, а также построил кабинет для сотрудников областного архива, потратив на это в общей сложности около 15 тысяч рублей.[23]
В 1970-х годах церковь была частично отреставрирована, в результате чего исчезла надпись на тимпане северного входа.[24]
В 1976-78 г.г. очищением и уборкой церкви занимаются армянская община и священники церкви Сурб Григор Лусаворич братья отец Рубен и отец Шмавон Садояны, которые также подвергаются взысканиям со стороны властей. Увы, церковь так и не была возвращена народу и была превращена в этнографический музей. Позднее, в 1989 году, 24 апреля, состоявшаяся в церкви панихида с участием местного духовенства и армянского населения стала поводом для разногласий между армянским и грузинским населением города. При вмешательстве армянских и грузинских властей и интеллигенции того времени, было решено оставить двери церкви одинаково открытыми для обеих общин до тех пор, пока проблема не будет окончательно решена.
Это решение принимается в следствии утверждения некоторых грузинских ученых о том, что церковь Сурб Ншан якобы была построена на фундаменте грузинской церкви. К сожалению, приходится констатировать, что некоторые представители грузинской интеллигенции и священнослужители пытаются распространить это заблуждение и на другие церкви армянского происхождения в Грузии.
[1]В советские годы церковь также называлась Сурб Ншан.
[2]НАА, ф. 53, с. 1, г. 2253, год 271 пер.-272.
[3]НАА, ф. 53, с. 1, г. 2252, год 104:
4]И. Азарапетеанц, Церемония освящения церкви Сурб Варданац в Ахалцихе, «Меху Айастани», 1864, № 18, стр. 148.
[5]И. Азарапетеанц, упом. статья, стр. 149
[6] Текст протоколов см. в книге С. Карапетяна, Ахалцихе, Ереван, 2008, с. 136. Для того чтобы сделать протокол более читаемым, в 2002 году местные армяне закрасили вырезанные буквы черной краской.
[7]С. Карапетян, отм. раб., стр. 135.
[8]ММ, архив А. Ерицяна, с. 157, в. 276, год. 52:
[9]НАА, ф. 53, с. 1, г. 550, г.г. 16-17:
[10]ММ, К/д, бумага. 202, с. 502, рукопись.
[11]НАА, ф. 53, с. 1, г. 566, год. 1-2:
[12]НАА, ф. 53, с. 1, г. 795, год 29:
[13]НАА, ф. 53, с. 1, г. 944, год 30. Эти же владения упоминаются и в 1898 г. в описи церковных недвижимых имуществ, составленной 3 мая (НАА, ф. 53, вып. 1, гл. 1218, т. 2 и пер.).
[14]НАА, ф. 53, с. 1, г. 1240, г.г. 10-13:
[15]НАА, ф. 53, с. 1, г. 1240, г. 9 пер.
[16]НАА, 355, с. 2, г. 405, год. 3 и пер.
[17]ММ, архив А. Ерицяна, с. 157, в. 275, г. 51:
[18]НАА, ф. 355, с. 1, г. 329, год. 3:
[19] «Меху Айастани», 1869, № 28, стр. 219.
[20] «Меху Айастани», 1884, № 61, стр. 4.
[21]НАА, ф. 409, с. 1, г. 3217, г. 1 пер.
[22]НАА, ф. 823, с. 3, г. 119, г. 12.: Конечно, дата постройки церкви указана неверно.
[23]НАА, ф. 823, с. 3, г. 119, г. 12.: См. также «Банбер Архива Армении», 2001, № 1, стр. 91.
[24]С. Карапетян, А. Марутян, Р. Наатакян, Церковь Сурб Вардананц (Сурб Ншан) города Ахалцихе (документы), «Лрабер общественных наук», 1990, № 5, с. 85.