Церковь Тандоянц Сурб Аствацацин

Была основана в 1860-ых годах.

В настоящее время церковь Тандоянц Сурб Аствацацин находится в полуразрушенном и аварийном состоянии.

Основание Церкви. Район Кукиа в Тбилиси был известен своим этническим и религиозным разнообразием. Здесь бок о бок жили народы разных культур и религий, в том числе и армяне — верующие Армянской Апостольской Церкви. Архивные документы, хранящиеся в Национальном архиве Армении, предоставляют ценную информацию об армянских церквях в районе Кукиа, владениях, приходской школе и священниках.

Церковь Тандоянц Сурб Аствацацин находилась в районе Кукиа, недалеко от Воронцовской площади (нынешняя улица Давида Агмашенебели). Хронологические рамки основания церкви Тандоянц Сурб Аствацацин охватывают 50-60-е годы 19 века. Основные расходы строительства взяла на себя семья одна из богатых армян Тбилиси - Тандоян (Тандоянц). Неслучайно церковь известна в народе как Тандоянц Сурб Аствацацин.

Согласно архивным документам, обсуждения вопроса о строительстве церкви велись в консистории начиная с 1853-1854 годов. Сам генерал Реут обещал поддержать строительство церкви[1]. Позднее, в 1866 году, по инициативе семьи Тандоян и армянских прихожан, вновь был поднят вопрос о строительстве новой церкви на месте старой деревянной церкви Сурб Аствацацин в Кукиа[2]. Датой завершения строительства каменной церкви считается около 1868 года. [3]

По сути, в 1866-1868 годах, на средства Тандоянов, вместо старой деревянной церкви была построена большая каменная церковь Тандоянц Сурб Аствацацин.

Дальнейшие шаги по улучшению церкви Тандоянц Сурб Аствацацин были предприняты в начале 20 века. В частности, в 1901 г. паства церкви обратилась в консисторию с просьбой разрешить строительство ограды на месте 7 церковных киосков.[4] Церковь также имела собственное кладбище в районе Кукиа в Тбилиси.[5]

Церковные владения и пожертвования. Имеются многочисленные архивные документальные свидетельства о строительстве церкви Тандоянц Сурб Аствацацин, ее последующей реконструкции, образовательных и хозяйственных сооружениях, а также ее владениях. Согласно одной из них, в 1870 году 15 сентября 1991 года почетный гражданин Тбилиси Исаак Мартирос Тандоянц подал в консисторию прошение о передаче в дар церкви училище, которую он построил в притворе церкви Тандоянц, и 10 новопостроенных киосков находящиеся на северной стороне ограждения.[6] Среди архивных документов также имеется проект, утвержденный администрацией города Тбилиси относительно церковных киосков 1908 г. По состоянию на 2011 г. церковь также имела билеты в Княжеском банке Тбилиси (№52290) и Государственной казне (№152409) благодаря завещанию Тандоянов.[7]

Священники и диаконы. Упоминаются священники церкви Тандоянц Сурб Аствацацин: иерей Отец Арутюн Чугурян[8], старший иерей Отец Нерсес Гамазянц[9], депутаты: Аветик Тарханьянц[10], Александр Григорий Бабанасян[11], Саргис Гамазян[12], Хачатур Тер-Маргарян[13] и другие.

Церковно-приходская школа. 1863 на средства Исаака Тандояна в притворе деревянной церкви Сурб Аствацацин была открыта двухэтажная приходская школа, где первоначально обучалось около 40 детей.[14] Рядом с церковью также действовало двухгодичное училище для девочек Тандоян Шушаникян.[15]

Архитектура. По архитектурных домыслов церкви Тандоянц Сурб Аствацацин глубоких исследований не проводилось. Некоторые сведения об архитектуре церкви приводит М. Асратян в своем исследовании «Архитектура армянских церквей Тбилиси», где отмечается, что архитектурная композиция церкви Сурб Аствацацин схожа с церковью Шамкорецоц. Четырехнефная базилика. Отличается только размерами, планом и объемными деталями.[16]

Церковь Тандоянц Сурб Аствацацин в советский и постсоветский период. В 1923-1924 г.г. церковь  Тандоянц Сурб Аствацацин была захвачена и закрыта.[17] Имущество церкви конфискуется, а здание передается Республиканской пионерской организации, в связи с чем в 1925 году в письме от 5 октября Центральный исполнительный комитет Грузии сообщил епархиальному совету, что церковь отремонтирована и передана пионерам, поэтому не может быть возвращена совету.[18] Затем церковь была превращена в кинотеатр «Колхида» (Колхети).

Епархия ААЦ в Грузии, занимаясь вопросом сохранения и возвращения армянского культурно-исторического наследия в Грузии, в 2014 году 10 декабря обратилась к правительству Грузии с просьбой вернуть около 442 армянских церквей и часовен, конфискованных в советские годы, среди которых была и церковь Тандоянц Сурб Аствацацин. Что касается последнего вопроса, то в 2015, 2016 и 2017 гг. Епархия вновь обращалась в Государственное агентство по делам религий Грузии и в Национальное агентство по сохранению культурного наследия и памятников Грузии, с просьбой придать церкви статус памятника, а затем установить попечение во время реконструкции квартала, чтобы сохранить аутентичный облик исторического памятника.[19]

Многочисленные просьбы и письма Епархии ААЦ в Грузии относительно возвращения церкви остаются без ответа или неясными. В отличие от всего этого, Грузинская Православная Церковь оспаривает вопрос принадлежности церкви Тандоянц Сурб Аствацацин. 2016 в октябре Национальное агентство по сохранению памятников Грузии подало в Государственный реестр заявку на регистрацию сооружения в качестве государственной собственности, а апреле 2017 года Грузинская Патриархия подала письмо об отмене рассмотрения строения как государственной собственности, а затем подала заявку на включение строения в свой баланс. 11 июля 2017 года Государственный реестр аннулировал статус имущества строения. 18 июля была зарегистрирована как собственность Патриархии.

С сентября 2017 г. власти без соответствующего разрешения начали работы по уборке и археологическим раскопкам вокруг церкви.

Епархия ААЦ в Грузии принимает ряд мер для решения этого вопроса.[20] Епархия обращается с соответствующими письмами в Государственное агентство по делам религий Грузии, а также в Агентство по сохранению и реставрации памятников и в муниципалитет. Для обсуждения этого вопроса организует встречу с представителями армянской общины Грузии, одновременно поднимая вопрос о проведении научных исследований и инициируя процесс решения проблемы правовым путем.

 [1]См. HAA, ф. 56, с. 1, г. 3245, г 7 и пер.

[2]См. НАА, ф. 56, там же, стр. 4767, г. 4-5:

[3]НАА, ф. 56, там же, стр. 5215, пер 6 г.

[4]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 3411, г. 5 и пер.

[5]См. HAA, ф. 53, там же, стр. 168.

[6]См. HAA, ф. 56, там же, стр. 5215, г 27-28 и об., 30; 33.

[7] См. HAA, ф. 53, там же, стр. 3101, г. 101.

[8]См НАА, ф. 53, там же, стр. 3241, г 108.

[9]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 3101, г. 76.

[10]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 174 (часть 1), стр. 69.

[11]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 174 (часть 2), с. 23.

[12]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 4049, г. 7-8, 16.

[13]См. НАА, ф. 53, там же, стр. 3101, г. 18.

[14]См. НАА, ф. 56, там же, стр. 5215, г. 6.

[15] См. рис. № 2.

[16] М. Асратян, Архитектура армянских церквей в Тбилиси, Эчмиадзин, 2009 (Ф), с. 71.

[17]См. Документы истории Армянской Церкви, Книга III, стр. 525-526.

[18] См. HAA, ф. 409, с. 1, с. 3153, год 17.

[19] Пресс-служба Епархии ААЦ в Грузии.

[20]Там же.