Преображение Господне - один из пяти Великих праздников Армянской Церкви и один из самых любимых в народе. Когда Спаситель с тремя апостолами - Петром, Иаковом и Иоанном - поднимался на гору Фавор, им явились пророки Моисей и Илия. Разговаривая с ними, Христос преобразился, а Его одежды стали белее снега.

О Преображении Христа свидетельствуют евангелисты Матфей (17: 1-13), Марк (9:1-12) и Лука (9:28-36). «И преобразился пред ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с ними беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Мат. 17:2-8).

По преданию Армянской Церкви, Св. Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря - 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. К примеру, в этот день принято обливать друг друга водой, выпускать голубей и т.д., но Церковь дала этим обычаям христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубе Ноя.
В VI веке Католикос Мовсес II (574-604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим (от 28 июня до 1 августа).

Понедельник после Преображения - день поминовения усопших.

Ветхозаветный Кивот является самой большой святыней Ветхого Завета. В нем хранились скрижали Десятисловия завета, расцветший Ааронов жезл и золотой кувшин с манной.  Ветхозаветный Кивот - символ Новой Святой Церкви.

Праздник отмечается в субботу перед днем Преображения Господня.

Это воскресенье перед недельным постом, предшествующим Преображению Иисуса Христа. В субботу, т. е. в последний день постной недели – разговенье: в этот день можно употреблять рыбную и молочную пищу.

12 апостолов Иисуса Христа были Его учениками, первыми проповедниками учения

Христова и свиделями Воскресшего Христа.
“И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.” (Матф. 10:1).

Это были Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Заведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. В дальнейшем в ряду 12 апостолов вместо Иуды был избран апостол Матфий.    

Оставаясь верными последней заповеди Воскресшего Иисуса (Матф. 28:18-19), апостолы  учили и проповедовали его заповеди разным народам, “окрестив их во имя Отца и Сына и Святого Духа”, тем самым став основателями церкви Христова. Самым великим проповедником заповедей Христа является Апостол Павел, которого христианская церковь знает как 13-го апостола.

Их деятельности посвящены “Деяния святых Апостолов”, а свидетельствами жизнеописания апостола Павла являются также его послания (14), утвержденные церковными общинами и отдельными христианами.

Армянская Апостольская Церковь отмечает день памяти Свв. 12 апостолов и 13-го апостола Павла в субботу, предшествующую Масленице поста Преображения. В Армянском церковном календаре есть также отдельные праздники в их память.

Св. пророк Елисей жил в 9-ом веке до Р.Х., был учеником и преемником пророка Илии. Илия, великий из пророков, призвал Елисея на служение, когда тот пахал на быках в поле. Оставив своих родителей, Елисей последовал за Илией, служа ему и постигая ведение тайн Божиих, открываемых пророкам. Св. Елисей пророчествовал более шестидесяти лет, пережив шесть израильских царей. Он бестрепетно говорил царям правду, обличая их в нечестии и склонности к идолослужению. Св. Елисей отличался силой духа, твердой верой и глубокой прозорливостью. Множество чудес было совершено Елисеем во славу Божию и во вразумление народа. Об этих чудесах (13) и пророчествах повествуют Третья и Четвертая Книга Царств Ветхого Завета.  Св. Елисей достиг глубокой старости и мирно почил, окруженный почитанием. Он продолжал чудодействовать даже после своей смерти. Ветхий Завет рассказывает, как, спустя год после его смерти, тело, погребенное в его могиле, соприкоснувшись к его мощам, воскресло.

Армянская Апостольская Церковь отмечает дянь памяти Св. пророка Елисея в четверг, следующий после пятого воскресенья Патидесятницы. Греческая и Латинская Цервки отмечают память Св.  пророка Елисея 14-го июня.

Св. Каллистрат, родом из Карфагена, служил в армии императора Диоклетиана. Отец святого был христианином, он воспитал сына в вере и благочестии. Как и его отец, Св. Каллистрат стал воином и выделялся среди соратников-язычников добрым поведением и кротким нравом. Ночами, когда все спали, он обычно вставал на молитву. Однажды спавший возле него воин услышал, что Св. Каллистрат призывает Имя Господа Иисуса Христа, и донес об этом военачальнику. Тот призвал Каллистрата, допросил его и хотел заставить принести жертву идолам, на что святой ответил твердым и решительным отказом. Тогда военачальник приказал избить его, а затем, израненного, волочить по острым камням. Побои и пытки не сломили твердую волю и мужественное терпение страдальца. Мучитель велел зашить святого в кожаный мешок и утопить в море. Однако мешок Промыслом Божиим наткнулся на острый камень и разорвался, а Св. Каллистрат, поддержанный дельфинами, вышел на сушу невредимым. Увидев такое чудо, 49 воинов уверовали во Христа. Тогда военачальник бросил его вместе с уверовавшими воинами в темницу. Все они были подвергнуты бесчеловечным пыткам. В заточении Св. Каллистрат продолжал проповедовать воинам Слово Божие и укреплял их дух к мученическому подвигу. Призванные вновь к военачальнику, страдальцы твердо исповедали веру во Христа, после чего им связали руки и ноги и бросили в пруд. Но связывавшие их узы распались. Со светлыми лицами стояли святые мученики в воде, радуясь своему Крещению. Св. Каллистрата с дружиной опять заключили в темницу, где они горячо молились и благодарили Создателя, давшего им силу переносить страдания. Ночью по приказу военачальника мучеников изрубили мечами на части. Впоследствии на месте погребения их святых останков была воздвигнута церковь.

Священник Лукианос известен как учитель и проповедник христианства. После долгих лет заточения он был замучен в 312 году. Священнику Лукианосу приписывается откорректированный греческий перевод Нового Завета. Его заслуги высоко ценил Иоанн Златоуст.

Согласно преданию, фимиамник Св. Богородицы, где хранился ее платок, обнаружили два греческих князя, совершавшие паломничество в Иерусалим. В Галилее они встретили женщину, у которой был фимиамник, сила которого исцеляла больных. Они заменили фимиамник его копией, а сам оригинал привезли Константинопольскому Патриарху. Патриарх положил его в цервки Св. Богородицы и учредил праздник обретения Фимиамника Пресвятой Богородицы.

Этот праздник Армянская Апостольская Церковь начала отмечать с 18-го века по распоряжению Католикоса Симеона Ереванского. Его отмечают в пятое воскресенье Пятидесятницы.

Армянский царь Трдат Аршакуни первым в мире принял (301г.) христианство государственной религией своей страны. Рядом с его именем история упоминает также имена царицы Ашхен и его сестры - девы Хосровидухт. Именно благодаря сну, приснившемуся Хосровидухт, вышел на свободу из заточения в монастыре Хор Вирап Св. Григорий Просветитель и начал распросранять свет Христа на армянскок земле. Как свидетельствует Агатангелос, вместе с царем Трдатом царица Ашхен и дева Хосровидухт выходят навстречу Св. Григорию Просветителю, возвращающемуся из Кесарии, и принимают крещение в водах Арацани. В дальнейшем они участвуют в строительстве Св. Эчмиадзина.

День памяти Св. царя Трдата, царицы Ашхен и девы Хосровидухт Армянская Церковь отмечает в четвертую субботу после Пятидесятницы.

Св. Саак (Исаак) Партев - сын Католикоса Нерсеса Великого, последний представитель рода Св. Григория Просветителя. Был избран Католикосом в 387 году и 52 года стоял во главе армянского патриаршьего престола. Будучи достаточно искуссным в музыке и ораторском искусстве, философии и языкознании, Саак Партев привнес большой вклад в развитие армянской национальной культуры. Он был поборником создания армянской письменности, ставший вместе с Месропом Маштоцем основателем армянской письменности и церковной библиографии.

Св. Месроп Маштоц родился в 360 году, еще в детстве изучал греческий и персидский языки. Вначале он служил при царском дворе в качестве царского дьячка, однако вскоре оставил мирскую жизнь и стал священнослужителем. Проповедуя христианство, Св. Месроп начинает чувствовать необходимость в армянских письменах и армяноязычной Библии. В Армении тогда были армянские иероглифы, которые в свое время использовали жрецы. Эти иероглифы по приказу короля Врамшапуха князь Вахрич принес от ассирийского епископа Даниила, однако Месроп, обучая своих учеников этим иероглифам, вскоре замечает их несовершенство. Вместе с ними он отправляется в Эдессию, Божией помощью создает армянские письмена и вместе с греческим писцом по имени Самосат Ирофаний придает им окончательную форму.
После создания армянского алфавита Свв. Саак и Месроп приступают к переводу Библии и делают это настолько совершенно, что Святое Писание на армянском языке спустя столетия продолжает считаться «королевой переводов Библии». Первым предложением, переведенным на армянский язык, было первое предложение Книги Притчей: “Познать мудрость и наставление, понять изречение разума; Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; Простым дать смышленность, юноше – знание и рассудительность”. Месроп Маштоц скончался в Вагаршапате и был похоронен в селе Ошакан. Согласно преданию, когда его тело переносили в Ошакан, на всем пути на него с неба падал луч света и освещал его путь до могилы. На его могиле в дальнешем была построена церковь Св. Месропа Маштоца.

День памяти Свв. армянских переводчиков Саака Партева и Месропа Маштоца Армянская Церковь отмечает два раза - в четверг, следующий за четвертой неделей после Пятидесятницы, и в субботу, следующую после пятого воскресенья Хачверац – Воздвижения животворящего Креста Господня.

Св. Пророк Даниил - один из четырех больших пророков Ветхого Завета. Его Книга Пророков, состоящая из 14 глав, относится к 7-8-му векам до Р.Х.

Иерусалим за 600 лет до Р. X. был завоеван вавилонским царем; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, и много израильтян были отведены в плен. Среди пленников были знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу - дар прозорливости и истолкования снов. Св. пророк Даниил мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды царю приснился странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда Св. пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого он был возведен царем в сан начальника Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – Золотой истукан, которой надлежало воздавать божеские почести. За отказ сделать это три отрока - Анания, Азария и Мисаил (в Вавилоне они были переименованы в Седраха, Мисаха и Авденаго) - были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его. Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному.

При царе Валтасаре Св. Даниил истолковал таинственную надпись "Мене, Такел, Фарес", появившуюся на стене дворца во время пира, предвещавшую падение Вавилонского царства. При персидском царе Дарии Св. Даниил, по наветам своих врагов, был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, "потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно".

Св. пророк Даниил глубоко скорбел о своем народе, претерпевающем справедливую кару за множество грехов и беззаконий, за преступление заповедей Божиих - тяжкий плен вавилонский и разорение Иерусалима: "Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено Имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие" ( Дан. 9: 18). 

День памяти Св. пророка Даниила и трех его друзей отмечается во вторник после четвертого воскресенья Пятидесятницы.

Св. Антонин жил в Александрии. Отказавшись принести жертву идолам, он был подвергнут жесточайшим мукам и сожжен на костре.

Никомедийские дворяне Аниктий и Потин (его племянник), присутствовавшие при чтении Диоклетианом манифеста о начале гонений христиан, смело выходят из толпы и громогласно признают перед императором свою веру, проповедуя ее могущество. После трех лет заточения и тяжких мук, оставаясь верным своей вере, блаженные святые принимают мученическую смерть.

Ливийский дьякон Феофил также был замучен за смелое проповедование христианской веры во времена идолопоклонника Максимиана.

День памяти святых в Армянской Апостольской Церкви отмечается в понедельник четвертой недели Пятидесятницы.

Обретение мощей святого Григория Просветителя - один из трех праздников, посвященных памяти великого святого.

Согласно преданию, после великого “обращения” армян Св. Григорий Просветитель последние годы своей жизни провел в отшельничестве в пещере, где до него жила св. дева Манэ, на горе Сепух, где и умер в 326 году. Его тело нашли пастухи, которые, не опознав умершего католикоса, покрыли его грудой камней. В дальнейшем Св. Григорий Просветитель явился одному из своих учеников и сообщил о местонахождении своих мощей, после чего они были перенесены и преданы земле в селе Тордан Даранагской губернии.

Мощи Св. Григория Просветителя являются одними из самых больших святынь всех христианских церквей. После их обретения часть из них в качестве святой реликвии была перенесена в Вагаршапат, Византию, Италию. Св. Десница Просветителя хранится в Первопрестольном Св. Эчмиадзине и является одной из главных святынь, которыми освящается святое миро.

Обретение мощей Св. Григория Просветителя отмечается в третью субботу после Пятидесятницы. В этот день во всех церквях служат Св. Литургию. Накануне праздника совершается богослужение.

Св. Фиодит Галатийский также является жертвой гонений императора Диоклетиана. Будучи виноторговцем, он вызывает меньше подозрений у преследователей, благодаря чему ему удается любой ценой приходить на помощь гонимым христианам: поставлять вино для Св. Таинства, предавать земле тела мучеников и т.д. Когда по приказу правителя Галатии утопляются девы-христианки Фекуса, Александра, Клоида, Финна, Ефросиния, Матрона и Иулита, а также тетя Фиодита, с помощью других христиан ему удается извлечь из воды тела утопленниц и предать их земле. Однако об этом становится известно правителям Галатии, и преследования христиан еще более ужесточаются. Чтобы спасти своих единоверцев, Фиодит приносит себя в жертву идолам и после неописуемых истязаний обезглавливается.

День памяти Св. Фиодита и 7 дев Армянская Апостольская Церковь отмечает в четверг третьей недели после Пятидесятницы.

В этот же день отмечают память Св. целителя Талилы. Выдержав нечеловеческие истязания, блаженный святой непоколебимостью своей воли обращает в христианство даже своих палачей. Его бросают в море, однако он чудом остается в живых, но позже обезглавливается.

Положение христиан в Римской Империи стало резко меняться с приходом к власти императора Цезаря Гая Флавия Валерия Константина Августа (306-337), известного в истории под именем Константина Великого. Родился Константин в югославском городе Ниш. Сделавшись императором, он отказался от политики притеснения церкви и в 313 году Миланским манифестом провозгласил христианство допустимой религией. Именно в его правление состоялся первый Вселенский собор (325 г.) в Никее, осудивший учение "злочестивого Ариа". Видя, что хорошо организованная христианская церковь может стать гораздо лучшим подспорьем в деле государственного управления, чем разрозненные языческие культы, Константин объявил себя христианином, за что впоследствии был провозглашен "святым".

Константин был также великим полководцем, неизменно побеждавшим в сражениях. Он овладел троном в результате военной победы над своим соперником Максенцием (312 г.), и эта победа, по мнению церкви, была ниспослана Константину самим Христом. В соответствии с широко известным церковным преданием, перед сражением Константину было явлено в небе видение креста с греческой надписью: "Сим побеждай". Умер Константин в 337 году, в предсмертном ложе приняв христианское крещение.

При императоре Константине возводились великолепные храмы в Иерусалиме и Вифлееме.

Мать Константина царица Елена была его соратницей в праведной деятельности. Ей приписывается обретение креста Господня в 327 году. В Иерусалиме некто по имени Иуда указывает императрице то место, где могут находиться кресты Иисуса и двух разбойников, распятых вместе с Ним. Согласно преданию, царица поочередно приближает тело умершего юноши к этим крестам, дабы опознать крест Господне. Благодаря чудодейственной силе креста Иисуса юноша оживает. После обретения креста, Иерусалимский Патриарх Кирилл воздвигает его напоказ верующим. По приказу Елены в Иерусалиме и его окрестностях строятся церкви и женские монастыри, у алтаря которых служит она сама. Умерла царица Елена в 330 году, оставив добрую память в сердцах верующих.