Святитель Иоанн Златоуст, Архиепископ Константинопольский - один из трех Вселенских святителей. Родился в Антиохии ок. 347 г., в семье военачальника. Учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Будучи очень молодым, посвятил себя отшельнической жизни. Святитель Мелетий, полюбивший Иоанна как сына, наставил его в вере и в 367 г. крестил его. Через три года Св. Иоанн был поставлен во чтеца. В 381 г. Св. епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во дьякона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О Провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове», «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».

В 386 г. был рукоположен во священника епископом Антиохийским Флавианом. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Св. Иоанн оказался блестящим проповедником и за редкий дар Богодохновенного слова получил наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей.

В пастырской ревности о наилучшем усвоении христианами Священного Писания Св. Иоанн обратился к герменевтике - науке о толковании Слова Божия. Он написал толкования на многие книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и т.д.
В 398 г., после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, Св. Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии и избран епископом Константинополя против своей воли. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Святитель обличал распущенность столичных нравов, особенно императорского двора. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия, распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на Иоанна. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей.

Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 г. состоялся неправедный собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 г. умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях Небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.

Находясь в Армении, святитель Иоанн старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах епископам Азии, Африки, Европы и особенно своим друзьям в Константинополе, святой Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 г. болезнь приковала святителя Иоанна к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (Пицунду, в Абхазии). Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его.  Вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу 14 сентября 407 г. Святитель Иоанн Златоуст был погребен в Команах. В 438 г. святые мощи святителя были с почетом перенесены из Коман в церковь Св. Апостолов в Константинополе.

Иоанн Златоуст был великим проповедником и неутомимым писателем; до нас дошло более 250 писем, сотни гомилий на Священное Писание и несколько моральных и догматических трактатов, в том числе трактаты «О непостижимости природы Бога» и «О священстве», оставившие свое благотворное влияние на историю христианской мысли. Его труды были переведены на армянский язык еще при его жизни.

Священник Анастасий (в миру Макундат) (628 г.) был замучен во времена Персидского царя Хосрова Второго. Был персем по национальности, служил в персидской армии. Когда в 614 г. персы захватили Иерусалим и увезли в Персию Крест Господня, он, оказавшись свидетелем чудес Животворящего Креста, обратился в веру. Затем отправился в Иерусалим и, приняв крещение, был тезоименован в Анастасия и стал служить в Сабинском монастыре. Священник Анастасий проповедовал в Палестинской Кесарии, находящейся под господством персев. Он часто встречался с огнепоклонниками, пытался обратить их в христианскую веру, но был схвачен. Царь Хосров обещал освободить священника при условии, если тот формально отречется от Христа, однако услышал в ответ:  «Ни перед кем, ни открыто, ни втайне, ни словом, ни мыслями, даже во сне я не отрекусь от Христа». Св. священник Анастасий был увезен в Персию и обезглавлен вместе с другими семидесятью христианами.

При императоре Геракле (610-641 гг.) его мощи были перенесены в Константинополь и Рим.

Варус был римским воином, служившим в Египте во времена императора Максимиана. После смерти одного из семи заточенных в тюрьму отшельников Варус занял его место, дабы стать мучеником. Разгневанный судья подверг его неописуемым мучениям и убил.

Феодита и ее сыновья были замучены во времена императора Диоклетиана (304 г.). Она была набожной вдовой, жила в Македонии вместе со своими тремя сыновьями и воспитывала их в христианском духе. Один из знатных язычников, влюбившись в нее, сделал ей предложение о замужестве, однако получил отказ. За это на глазах матери были замучены ее сыновья, после чего ее вместе с детьми сожгли на костре.
Армянская Церковь отмечает День памяти Свв. Священника Анастасия, Варуса, Феодиты и ее сыновей в седьмой понедельник после Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Обретение Креста Господня - один из четырех праздников, посвященных Древу Христа, установлен в память обретения Животворящего Древа Креста Господня. 

В 326 г. императрица Елена, мать византийского императора Константина, отправилась в Иерусалим с намерением отыскать Крестное Древо Христа. Голгофа - место распятия Христа - к этому времени из презрения к христианам была превращена в свалку. Старый иудей Иуда указал место захоронения Креста Господня. Но при раскопках были найдены три креста. Чтобы узнать Крестное Древо Спасителя, на кресты стали поочередно накладывать тело умершего юноши. Юноша воскрес, как только его положили на Крестное Древо Христа. После этого чуда иудей Иуда обратился в христианство, тезоименовавшись в епископа Кирилла. Затем императрица Елена благоустроила святые места Иерусалима и построила в Голгофе церковь Св. Воскресения, где в дальнейшем было воздвигнуто Животворящее Древо Креста Господня.

Армянская Церковь отмечает Обретение Креста Господня  в воскресенье, выпадающее между 23 и 29 октября.

День памяти Свв. Двенадцати Учителей: Ретия, Дионисия, Сильвестра, Афанасия, Кирилла Иерусалимского, Ефрема Сирина, Василия Кесарийского, Григория Нисского, Григория Богослова, Епифания Кипрского, Иоанна Златоуста и Кирилла Александрийского 

Свв. Отцы и Учители были причислены в лику святых и провозглашены Святителями Вселенской Церкви. Они были толкователями Святого Писания, православными хранителями традиций христианской веры. Им было предначертано беспорочно сохраненить православную веру и передать ее будущим поколениям. Со дня основания христианской религии существовали еретики и сектанты, последователи которых, ошибочно понимая и толкуя слово Божие, создавали и развивали превратные представления и лжеучения об основополагающих доктринах христианской веры. В противовес им, Двенадцать Учителей, постигнув Божеское явление в целостности, дали точное определение основным положениям и принципам, развивая церковное богословие в границах православия.

Роль и значимость Учителей сегодня болеее чем необходимы нашему обществу, куда проникли добровольные толкователи Святого Писания, прививающие свои неверные постижения и представления о слове Божием в сознании нашего народа, отдаляя его не только от истинного пути спасения, но и от своего национального самосознания и сущности, от мышления, сформированного православным толкованием Библии. Следовательно, этот праздник является для нас еще одним удобным случаем к тому, чтобы оценить богатое наследие наших предков, оставаясь верными нашей Церкви и светлой вере Свв. Отцов Церкви Христа.

Свв. Харитяны были абиссинцами по национальности и жили в эфиопском городе Нейре. В 6-ом веке положение евреев в Ефиопии укрепилось. Царь города Эвдемоны Ду Новас напал на христианский город Нейру – с целью обратить его жителей в иудейскую веру. Обманом захватив город, он приказал сжечь на костре священнослужителей, монахов и монахинь, арестовал правителя города Арета и других знатных людей. Во время допроса Ду Новас приказал их отречься от Христа. Однако горожане, под предводительством своего 95-летнего правителя, отказались. «Мы не отречемся от Христа, поскольку Он для нас – жизнь, и ради Него наша смерть - приобретение», - сказали они и смело предали себя на муки.
Спустя несколько лет царь-христианин Элесбовам победил Ду Новаса, и христианство было провозглашено государственной религией во всей Эфиопии.
Во времена Юлия Великого Артемий был молодым добродетельным воином в императорской армии и достиг до чина посланника. С такой же преданностью он служил в качестве главнокомандующего Египетской армией во времена правления следующего императора. Когда Юлиан Отступник во время персидского нашествия в Антиохии судил двух священников – Евгения и Макария – Артемий взял на себя смелость всенародно обвинить его в жестокости и бесчестии, за что был подвергнут пыткам и обезглавлен.

После смерти святого его мощи были перенесены в Константинополь и погребены в церкви Св. Иоанна Крестителя, а в настоящее время часть этих мощей хранится в монастыре Св. Пантелемона в Атосе.

Св. Христофор и две женщины – Калиника и Акулина были замучены во времена императора Декия в Ликии. Во времена императора Юлиана Христофор был уведен в плен и служил в римской армии. В этот период обратился в христианство. Будучи свидетелем бесчеловечных пыток своих единоверцев, он загорелся огромным желанием порицать язычников и проповедовать истину, однако незнание греческого языка помешало ему. Услышав его молитвы, Господь наградил Христофора даром говорить по-гречески. Как-то на его глазах солдаты истязали одного христианина. Христофор упрекнул их и освободил христианина. Судья города, узнав об этом, послал 200 воинов арестовать его, однако они, благодаря проповедям и чудодействиям Христофора, также обратились в христианство. Когда воины привели Христофора в суд, они начали упрекать судью, отказавшись исполнить его приказ стать идолопоклонниками, за что были заточены в тюрьму и подвергнуты пыткам. Затем к Христофору были посланы две проститутки – Калиника и Акулина - с целью соблазнить его. Однако Христофор своими проповедями наставил их на путь истинный. Разгневанный судья приказал замучить сперва двух женщин, затем воинов, раскрывших свою приверженность христианской вере, и наконец обезглавили Св. Христофора.

Св. Священник Феодит жил во времена императора Юлиана Отступника. Племянник императора Юлиан Граф - правитель восточных владений империи - дал указ арестовать всех священнослужителей, дабы с легкостью ограбить церковные сокровища. Священник Феодит отказался покинуть церковь или передать церковное имущество, продолжая свою службу и проповедование. Граф арестовал его, подверг пыткам, а затем обезглавил. Прежде чем надеть венец мученика, Феодит на суде сделал некоторые пророчества, которые впоследствии сбылись: Юлиан Граф умер от неизвестной болезни, а император Юлиан Отступник погиб от стрелы, пущенной неизвестным во время войны с персами.

Свв. Зенон, Макарий и Евдоксий были замучены во времена императора Максимиана (311-312 гг.) в городе Мелитене в Малом Айке. Евдоксий был полководцем имперской армии. Во время гонений на христиан он скрывался вместе со своей женой Василисой и боевыми товарищами Зеноном и Макарией. Но вскоре Евдоксий и Зенон сдались воинам и были обезглавлены. Их примеру последовал также Св. Макарий. 

Рамелас также был замучен во времена императора Максимиана. Во время нашествия на восток император обнаружил в своем войске 11.000 христиан, которые сразу же были сосланы в город Мелитене. Командующий сторожевого отряда Рамелас упрекнул императора за безбожие и несправедливость и открыто заявил о своих христианских убеждениях, за что был обезглавлен.

Несмотря на то, что имя Св. Лукиана-Сотника не упоминается в Новом Завете, однако, согласно Святому Преданию, он был свидетелем распятия Христа и всех чудодействий, имеющих место после Его смерти. Он был римским воином, родом из Кападокии. Во время ряспятия Христа был обращен в веру, уверовав в учение Спасителя. Будучи свидетелем воскресения Иисуса, отказался дать лжепоказания, якобы Его тело украли ученики. Св. Лукиан был обезглавлен по приказу Пилата.
Отец Иисуса Иосиф, муж Св. Марии, был из рода Давидова. Евангелист Матфей называл его «праведным» (Мтф. 1:19). Когда Иосиф узнал, что его невеста беременна, он хотел отпустить ее без огласки. Однако во сне ему явился Ангел Господень и завещал не отпускать Марию, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Ангел завещал также, чтобы сына нарекли Иисусом, поскольку Он спасет людей Своих от грехов их. Осознав важность миссии, возложенного на него Богом, Иосиф стал еще более внимательным по отношению к невесте, защищая ее и заботясь о ней. Когда родился Младенец Иисус, согласно закону, он обрезал его и в сорокадневном возрасте преподнес в дар храму. А когда Младенцу Иисусу угрожала опасность, по указанию Ангела Господня бежал в Египет, через некоторое время вновь вернувшись в Назарет. 

Иосифа отличала непоколебимая вера в Бога; всю свою жизнь он повиновался Господу и старался исполнить все Его заповеди.

Св. Иосиф Ариматийский был тайным учеником Иисуса, состоятельным, порядочным, милосердным и праведным человеком, ждущим Царствия Божиего. Узнав о том, что Иисус уже умер на кресте, Св. Иосиф осмелился подойти к Пилату и попросить разрешения похоронить Его тело.

Могила святого находится рядом с кладбищем Спасения в Иерусалиме, принадлежащим Армянскому Патриаршеству Иерусалима.

Лазарь, Марта и Мария жили во времена земной жизни Господа, в селе Вифания недалеко от Иерусалима. Иисус по-особому любил эту семью и, посещая Иерусалим, часто гостил в их доме. Христос воскресил мертвого Лазаря, тем самым обрадовав его сестер.

Старшая сестра Марта была умелой и трудолюбивой, а Мария - набожной верующей. После воскресения брата Мария помазала тело Христа драгоценным елеем. Согласно преданию, сестры переехали на Кипр, где прожили до конца своих дней.

Св. Матфей был одним из 12 апостолов Господа, автором первого Евангелия. Имя «Матфей» имеет греческое происхождение, по-ерейски «Левий», означающий «Богоданный». Св. Матфей прежде был сборщиком податей при римском правлении, за что был ненавидим народом. Повинуясь гласу Божиему, он продал свое имущество, раздал его бедным и стал одним из последователей Христа. Св. Матфей распространял слово Божие в Пафлагонии и Палестине.

Св. Евангелист Марк, называемый также Иоанном, сын одной из Новозаветных Марий и племянник Варнавы, коренной иерусалимец. Дом его матери Марии в Иерусалиме был священным местом, куда приходили молиться апостолы. Бытует мнение, что это был тот Дом, где Иисус учредил Вечерю Господню, а в ятидесятницу была основана Христианская Церковь. Св. Марк был переводчиком апостола Петра и одним из спутников апостолов Павла и Луки. Св. Марк является автором самого короткого Евангелия. Он распространял слово Божие в Египте, где и принял мученическую смерть. Св. Марк является основателем Коптской Православной Церкви. 

Св. Евангелист Лука родом из Антиохии Сирийской. Был образованным человеком, врачом и художником, причислен к 70-ти апостолам и получил дарование слова, чудотворения и исцеления. Лука был частым спутником апостола Павла и его верным учеником. Апостол Павел называет его «возлюбленным врачом». Проповедовал Евангелие в Ахаии, Лилии, Египте. По преданию, в возрасте 80 лет Лука мученически скончался при императоре Домициане в египетских Фивах, и за неимением креста был повешен на оливковом дереве (84 г.). Мощи его были перенесены в Константинополь при императоре Констанце в IV веке. Мощи Св. Луки источали множество исцелений, и по окончании гонений на христиан были положены в Константинопольском храме Св. Апостолов под престолом вместе с мощами апостолов Андрея и Тимофея.

Предание приписывает Луке авторство икон Спасителя и Богоматери. Лука написал также образы апостолов Петра и Павла – так началось писание святых икон. Лука – писатель Третьего Евангелия и Книги Деяний Апостолов. Апостолу Луке молятся об исцелении от глазных болезней и о помощи при изучении иконописания.

Св. Иоанн – ученик, «которого любил Иисус» - был сыном рыболова Зеведея и братом Иакова. Думают, что он был одним из тех двух учеников Иоанна Крестителя, которые последовали за Иисусом (См. Иоан. 1: 37 и далее). После он был призван Господом при море Галилейском и поставлен Апостолом. Иоанн стал одним из трёх самых близких учеников Христа. Вместе с Иаковом и Петром он был свидетелем воскресения дочери Наира, видел преображение Учителя на горе Фавор, был с Ним в Гефсимании, на вечéре Господней он лежал на груди Спасителя. Вместе с Марией Богородицей он стоял у креста, и Мать Господа была поручена ему. Вместе с Петром он первый прибежал к гробу Воскресшего, затем встретился с Ним на Геннисаретском озере. Потом его видим во время первого гонения христиан в Иерусалиме и при первых успехах проповеди в самарии. После сошествия Святого Духа и рассеяния верующих из Иерусалима, Иоанн – как говорит предание – пошел в Малую Азия и поселился в Ефесе. Там он пас те церкви, которые основал Павел; там же он написал своё Евангелие. Император Домициан сослал его на Патмос, где он получил Откровение для утешения гонимой церкви. На Патмосе или в Ефесе он также написал свои послания для подкрепления своих духовных детей.

Во время царствования императора Нерона он возвратился в Ефес, где и умер в глубокой старости в царствование императора Траяна, около 100г. По Р. Х.

Согласно преданию, Дионисий Ареопагит был учеником апостола Павла (Деян. 17:34) и первым епископом новоутвержденной церкви в Афинах. Был обращен в веру в Ареопагите (Афины) после того, как услышал проповедь апостола Павла. Был свидетелем Страстной Пятницы и Успения Пресвятой Богородицы.  Св. Дионисий распространял слово Божие в Риме, Германии, Испании, Галии (Франция), написал множество богословских трудов.

Св. Тимофей был одним из 72 учеников Христа. Родился в городе Люстре, был одним из любимых учеников апостола Павла, упоминаемого в посланиях апостола как «любимый сын». Христианское воспитание получил благодаря матери и бабушке, поскольку его отец был язычником. Будучи свидетелем того, как апостол Павел исцелил хромого от рождения, уверовал во Христа и стал спутником апостола. В Ефесе Апостол Павел рукоположил Тимофея в епископа, после чего святой на протяжении 15 лет безостаточно служил церкви. Тимофею обращены два послания апостола Павла. Во время празднования лжебогини Дианы Св. Тимофей пытался проповедями слова Божия удержать язычников от дьявольских развлечений, за что был побит камнями до смерти (предположительно в 96-98 гг.).  

Св. Тит также был одним из 72 учеников Христа, родом из Крита, выходцем из языческой семьи. Еще в юношеские годы, в поисках истины, изучал труды греческих философов, выучил еврейский язык, чтобы прочесть Книги Ветхого Завета. Уверовав во Христа, стал Его учеником. Сподвижничал с апостолом Павлом, который рукоположил его в епископа Крита. К нему обращено одно из посланий апостола. Св. Тит был самоотверженным защитником своей паствы, распространял слово Божие и чудотворил.

Св. Анания был одним из 72 учеников Иисуса Христа, епископом Дамаска. По Божиему указанию крестил Савла, будущего апостола Павла. Св. Анания распространял слово Божие иудеям и язычникам. За отказ принести жертву идолам был побит камнями до смерти.

Матфий – один из тех учеников, которые ходили за Иисусом всё время, начиная от крещения Иоаннова до вознесения Иисуса. Он избран апостолом вместо Иуды Искариота (См. Деян. 1: 21 и далее).

Св. Варнава также был одним из 72 учеников Христа. Он родился в Кипре. Его прежнее имя было Иосиф, однако апостолы тезоименовали его в Варнаву, что значит «сын утешения». Он продал все свое имущество и отдал вырученную сумму апостолам, став последователем учения Иисуса. Св. Варнава был соратником апостола Павла. Он принял мученическую смерть в городе Саламине: иудеи забили его камнями.

Св. Филипп также был одним из 12 апостолов Христа, уроженцем Вефсаиды, родины апостолов Андрея и Петра. Предположительно, был учеником Иоанна Крестителя. Однако, будучи вызванным Господом, стал Его последователем. После тайной вечери, когда Господь в прощальной беседе возвестил апостолам о Своем отшествии к Отцу, Филипп, под влиянием чувственных и земных представлений, сказал Ему: «Господи! Покажи нам Отца, и этого будет нам довольно». Предание сообщает, что впоследствии он проповедовал Евангелие в Скифии и Фригии, исцелял больных и совершал чудеса. Апостол Филипп мученически скончался в Иераполе при Доминициане, будучи распятым на кресте вниз головой.

Св. Иоанн, любимый апостол Господа, был одним из 12 учеников Иисуса, автором последнего Евангелия. Вначале он был учеником Иоанна Крестителя. После Успения Пресвятой Богородицы прибыл в Ефес, проповедовал слово Божие в церквях Малой Азии. Подвергался пыткам во времена императора Доминициана; был сослан на остров Патмос, где написал последнюю книгу Нового Завета - «Явление». Св. Иоанн - единственный из апостолов, умерший естественной смертью. 

Сила был одним из сподвижников апостола Павла. Греческое название его еврейского имени – Силваний. Был заточен в тюрьму вместе с апостолом Павлом, но, освободившись, продолжал распространять слово Божие. Достоверных сведений о его смерти нет.

Св. Патриарх Григорис был старшим сыном Католикоса Вртанеса. Согласно Павстосу  Бюзанду, он был католикосом Агванка и Вирка, реставрировал и благоустраивал церкви, проповедовал слово Божие. Он проповедовал учение Христа также на земле мазкутов. Св. Григорис стал мучеником: мазкуты привязали его к хвосту лошади и пустили ее вскачь. Согласно преданию, Св. Патриарх похоронен в церкви Св. Григориса, в Арцахском в селе Амарас. Его мощи были обретены в 489 г., во времена царя Вачагана.

Свв. Татул и Варос были братьями, учениками Свв. Саака и Месропа. После битвы Вардананц уединились в горах, отшельничая в местности, называемом Вишападзор. Охотники нашли скит Св. Татула, и слава о нем распространилась повсюду. Люди с разных концов приходили к святому, спрашивали советы, слушали его утешительные речи и возвращались домой умиротворенными. Они объединились вокруг братьев и основали братию, именем его духовного предводителя названную братией Св. Татула. Фома (Товмас) был одним из членов братии: Св. Татул назначил его предводителем, а сам уединился и продолжал отшельничать. Дожил он до глубокой старости.

Варос отшельничал в пещере, называемой Дицмайр (Богоматерь), где в дальнейшем была построена обитель Обретения, названной в память об обретении его мощей.
Антон и Кронид были кесарийскими греками, которых Св. Григорий Просветитель привел в Армению. Они являются основателями монашества в Армении. Св. Григорий разрушил в Тароне “Хвостатый” идол на Девятиокой возвышенности. На его месте была построена церковь Св. Карапета, в которой обосновались эти два монаха. Свв. Антон и Кронид скончались после сорока лет отшельничества (во второй четверти 4-го века).

Семеро Травоедов были отшельниками, прибывшими в Таронскую церковь Св. Карапета в 584 г. и обосновавшими на холме, называемом Обетованным, неподалеку он Девятиокого монастыря. Они питались исключительно травами, поэтому назывались травоедами. Известны также их имена: Поликарп, Фенай, Симеон, Иоанн, Епифаний, Димар и Нарцисс.

Персидский царь Хосров объявил войну против греков и направил часть своего войска грабить Тарон. Предчувствуя нападение противника, монахи спрятали сокровища монастыря в надежном месте, а сами ушли. Только Св. Травоеды ни за что не согласились покинуть монастырь. Персидские воины напали на монастырь (604 г.), но, так и не сумев найти сокровища, обезглавили всех семерых постников. Три дня спустя монахи вернулись и предали их тела земле, рядом с могилами Свв. Антона и Кронида.

День Свв. Переводчиков-Учителей – один из самых заветных и любимых национально-церковных праздников армянского народа. Истории известны примерно сто переводчиков, учеников Св. Месропа Маштоца и Св. Саака Партева, а также младшие переводчики, ученики их учеников.

Армянская Церковь чтит светлую память Егише, Мовсеса Кертоха (Созидателя), Давида Анахта и, конечно же, Месропа Маштоца. В ряду этих светлых людей стоят также незабываемые Св. Григор Нарекаци и Св. Нерсес Шнорали. Переводчик означает также толкователь. Понимая и правильно осознавая требования времени, они взялись за святое дело создания армянской письменности и литературы. Своей бесконечной теплотой  и светом надежды Св. Переводчики рассеяли царивший мрак и обогрели человеческие души. Благодаря этим людям была переведена на армянский язык Библия, и армяне впервые получили возможность прочесть живое слово Господа на родном языке. Св. Переводчики способствовали духовному и культурному пробуждению Армении и армянского народа. Вслед за Святым Писанием были переведены разнородные сочинения Святителей Церкви, многие из которых имеют сегодня ценность их подлинников.

Св. врачеватель Пантелеймон (Панталеон) и священник Ермола были родом из Никомедии, современниками императора Максимиана. После смерти матери-христианки, Пантелеймона воспитывал его отец-язычник. Он посвятил себя медицине, удостоившись благосклонного отношения императора. Божиим провидением Пантелеймон познакомился со священником Ермолой, который воспитал его в христианском духе. Священник Ермола крестил Пантелеймона, и он начал подвизаться против греха, бедности и болезней. В 303 г., когда начались гонения на христиан, врачи, завидующие Пантелеймону, донесли на него императору. Он был подвергнут пыткам, однако чудом остался жив. Императору стало известно, что Пантелеймона обратил в христианство священник Ермола. По его приказу сперва был обезглавлен священник, затем Пантелеймон. 

Св. Евпраксия (381-411 гг.) родилась в Константинополе, была выходцем из богатой набожной семьи. После смерти отца вместе с матерью она переехала в Египет, где часто посещала монастыри в Фиваидах. По настоянию матери Евпраксия приняла монашество. Спустя некоторое время император пригласил ее в столицу и предложил выйти замуж за знатного юношу. Евпраксия настойчиво уговаривала императора освободить ее от положения земной невесты. Император исполнил ее просьбу, и дева продолжала   монашествовать. Прожив свою жизнь в отшельничестве и молитвами, Св. Евпраксия восславилась Господом, получив дар совершать чудеса. Она умерла в возрасте 30 лет и была похоронена в монастыре рядом с матерью.
День памяти Свв. врачевателя Пантелеймона, священника Ермолы и Девы Евпраксии Армянская Апостольская церковь отмечает в четверг, следующий за 4-ым воскресеньем от праздника Воздвижения Св. Креста.

Св. Фёкла (I век) была родом из Иконии. В возрасте 18-и лет, услышав проповедь святого апостола Павла, обратилась в веру. Обратила в христианскую веру многих язычников, за что ее называли «равной апостолам». Текиль решила не выходить замуж и посвятить свою жизнь проповедованию слова Христа. Мать Фёклы, разгневанная решением дочери, бранила ее и даже хотела сжечь на костре. Однако пошел обильный дождь, помешавший огню разжечься. Дева направилась в Писидскую Антиохию. По требованию родных там ее бросили на растерзание диким зверям, однако звери не тронули ее. Св. Фёкла уединилась в обители неподалеку от Киликийской Селевкии, посвятила себя проповедованию Евангелия, исцеляла и выхаживала больных, прожила 90 лет.

Св. Варвара (ок. 306 г.) была замучена во времена императора Максимиана, в финикийском городе Илиополе. Услышав проповеди христиан своего родного города, Варвара приняла крещение. Она поручила сделать одну из окон своего дома крестообразной, за что ее отец-язычник обрек свою дочь на мучения. И даже после долгого домашнего заточения Св. Варвара не отступилась от своей веры и была обезглавлена по решению суда: приговор принес в действие ее отец. Вскоре жестокий судья и ее отец сгорели от удара молнии.

Св. Пелагея Тарсонская (290 г.) была родом из состоятельной дворянской семьи, современницей императора Диоклетиана. Пелагея приняла крещение и, продавая свои драгоценные наряды, раздавала выручку бедным и неимущим. Св. Дева отказалась выйти замуж за приемного сына императора. Ее предали императорскому суду и за отказ отречься от христианской веры сожгли в  раскаленной добела печи.

Св. Фокий был епископом черноморского города Синопа. Жил в Пафлагонии, занимался садоводством. Двери его дома всегда были открыты для скитальцев, чужестранцев, бедных и неимущих. Еще в раннем возрасте он получил от Бога дар совершать чудотворства. Согласно житийным источникам, он притеснял злых людей, исцелял слепых, раздавал свое имущество бедным. Был обвинен за свои христианские убеждения, а воины императора Траяна получили приказ убить его, где бы ни встретили. Как-то Фокий, принимая и угощая воинов у себя дома, сказал им, что он и есть тот человек, которого они разыскивают. Воины остались довольными его гостеприимством, однако продолжали уговаривать его отступиться от своей веры. Св. Фокий не отрекся от Христа и был  зарублен мечом (117 г.).

Св. Еранос (лионский епископ Ирений) родился в Эгейским периоде, был учеником Св. Патриарха Поликарпа Смирнского. Получил образование в Риме и был рукоположен в священники. После смерти лионского епископа (117 г.) стал его последователем.

Св. Ирений является первым крупным богословом запада, считающий Отцов Церкви последователями дела Апостольских Святителей. Согласно «Четьи Минеи», во времена Септима Севрского перед судьями он смело свидетельствовал о Христе, за что был замучен (202 г.). Написал ценный труд «Против ереси».

Кроме 12 апостолов у Иисуса было также 72 ученика: Господь послал их проповедовать Благую Весть всем народам. К сожалению, в Евангелии не отмечены их имена. Слово «ученик» в Святом Писании относится ко всем последователям Христа. Иисус Христос своих учеников и апостолов по два послал «как агнцев среди волков» проповедовать Царствие Божие и исцелять больных со словами: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергается; а отвергающий Меня отвергается Пославшего Меня» (Лука 10:16). Между апостолами и учениками нет никакой разницы, они имеют ту же власть и миссию (Лука 10:9, 9:1), однако имена учеников, как и имена святых младенцев Вифлеема, известны только одному Богу.

Свв. князья Саак и Амазасп (786 г.) были из княжеского рода Арцруни и исполняли обязанности старосты в Васпуракане во времена, когда арабский халифат сильно ужесточил гонения на христиан. В 785 году в Армении был назначен новый правитель, и князья, по договоренности со своим братом Меружаном, решили нанести ему визит. Правитель арестовал их, обвинив в попытке к восстанию, и под угрозами пыток потребовал прервать связи с греками и отказаться от христианского вероучения. Меружан, испугавшись пыток, обратился в мусульманство. Помощник Амазаспа Давид Мамиконян обезглавил его как предателя. А Саак и Амазасп безропотно перенесли мучения – во имя любви ко Христу: палачи сперва обезглавили братьев, затем сожгли их тела.

в. Евстафий (II век) жил в Риме, был богатым военачальником и благодетелем. После того, как военачальнику-язычнику Плакидию явился Господь, он вместе со всей своей семьей обратился в веру и тезоименовался в Евстафия. Впал в немилость императора и, лишившись всего богатства, покинул Рим. На его долю выпали тяжелые испытания: пираты похитили его жену Феофисту, а на речной переправе он потерял двух малолетних сыновей. Евстафий оплакивал потерю семьи, однако с покорностью принял волю Божию. Вскоре он снова был призван на воинскую службу, дабы спасти Рим от вражеского нашествия. Во время войны, благодаря провидению Божия, он нашел членов своей семьи. Вернувшись в Рим с победой, Евставий отказался исполнить требование императора принести жертву языческим богам, утверждая, что за свою победу обязан только Иисусу Христу. Разгневанный император Андриан приказал сжечь Св. Евстафия, его жену и сыновей в закрытом раскаленном медном чане. 

Св. дева Ермония (II век) была дочерью дьякона Филиппа. Вместе во своей сестрой Евтихией она направилась на поиски Евангелиста Иоанна. Узнав о смерти апостола, она стала учиться у Петрония - ученика апостола Павла. Основала амбулаторию, где лечила всех неимущих, проповедуя слово Божие. Подвергалась гонениям императора Траяна, оставаясь непреклонной в своей вере. Была замучена во времена императора Андриана: под предлогом принести жертву Св. Ермония вошла в языческий храм, где ее молитвами были разрушены все идолы.

Св. дева Нектариния была дочерью александрийского правителя Констаса. Обладая исключительной красотой и знаниями, она изъявила желание выйти замуж только за того, кто превзошел бы ее во всем. Мать-христианка Нектаринии повела ее в своему духовному учителю, который и рассказал ей о Нем – превосходящем всех мирских женихов. Нектариния приняла крещение. Ей явился Христос и передал обручальное кольцо. Во время языческого праздника Нектариния разоблачила заблуждения язычников и обратила в веру 50 мудрецов-язычников, за что была подвергнута пыткам. Однако на глазах у всех инструменты пытки обратились к язычникам. Будучи свидетелями этого чуда Императрица Августа и военачальник Порфирий вместе во своими 200 воинами обратились в христианство. По приказу разгневанного императора они были обезглавленым, а дева Нектариния была поражена мечом.